NİYE

“TARİKAT-İ MUHAMMEDÎ/ MUHAMMEDÎ YOL”A

TAARRUZ EDİYORLAR?!

 

               Neredeyse “28 Şubat Süreci”ni hatırlatırcasına, son aylarda, ‘hayasız akın’casına, “Tarikat-i Muhammedî/  Muhammedî Yol”a taarruz ediliyor…

 

            “Muhammedî Yol”un ‘terminolojisi’ne ve ‘literatürü’ne vâkıf olamayanlar; bilhassa “Risale-i Nur Cemaati”nin, “Nurcu Cemaat”in içinden ‘fışkır(tıl)mış’ ‘Paralel Nurcular’ bahanesi ile kabaca “Fetullahçı Terör Örgütü/Paralel Devlet Yapısı” bahanesi ile hem “İslam Tasavvufu”na, hem de “Muhammedî Yol’un Şubeleri”nin başında gelen “Nakşibendîliğe” taarruz ediyorlar…

                     Cehalet dolu târiflerle, meselâ ‘Menzil Tarikati’ diyorlar ki; ne “terminoloji” kalıyor, ne de “literatür…”

 

                      Nakşibendilik de, Halvetîlik de, Kadirîlik te, Mevlevîlik te, “vesaire turuk”lar da, “vesaire yollar” da, esasında “Muhammedî Yol”un ‘Şube İsimleri’nden başka bir şey de değildir…

 

                       “Tarikat-i Muhammedî/Muhammedî Yol”a, niye taarruz ediyorlar?, suâline cevap verebilme de, sahih ve sıhhatli bir “mehaz”ımız, “kaynağımız” da, “Aylık Tasavvuf Dergisi SEMERKAND”ın “20. YIL Özel Sayısı”(*) olan “Tasavvuf ve Nakşibendîlik”de, bulabiliyoruz.

 

                              Hele ki, “Tarikat, Cemaat ve Nakşibendîlik”(**) isimli yazıda, “Niye ‘Muhammedî Yol’a Taarruz Ediyorlar?!’ suâlinin cevabını, ‘sosyolojjik boyut’ ile de bulabiliyoruz..

                         Çünkü, “Müslüman Türk Milleti”nin “Mukavemet”, “Direnç” ve “Dayanak”larının başında “Tarikat-i Muhammedî/Muhammedî Yol” gelmekte…

                           Çünkü, meşhur “İngiliz Başbakanı Gladstone”nin de, neredeyse “yüz sene önce tesbit ettiği” ve “aslında Mısır Müslümanları için denilmişti” denilse de, “topyekûn Âlem-i İslâm’ı”, “topyekûn Âlem-i Türk”ü ihtivâ ettiği de bir “tarihî hakikat” idi…

                              Çünkü, “bin sene Haçlı Taarruzları”na “mukavemet” eden, “direnen” ve “dayanan” “Türkler Setti” idi..

                               Çünkü “Selçuklular”, “Osmanlılar” “Türk”tü; “biz Türkler”in “Oğuzlar Soyu”ndan, “Türkmenler Soyu”ndan gelen “Kınık Boyu”, “Kayı Boyu” mensupları idi…

 

                             Çünkü “Muhammedî Tarikatlar”, “Muhammedî Yollar”, 20. asrın başlarında, ‘tarihî arızalar sebebi’ ile zuhur etmiş “Modern Oluşumlar”, “Modern Cemaatler”, “Dinî Hareketler” değildi…

                           “Muhammedî Tarikatlar”, “Muhammedî Yollar”, “Anânevî/Gelenekli Dinî Hareketler”di…

                           Çünkü, “Tarikat başka, cemaat başka” idi…

                          ”Muhammedî Tarikatlar”in, “Muhammedî Yollar”ın “Kökü ezelde, dalı ebede” idi…

                             Hal bu ki, “cemaatler”, “modern oluşumlar”dı…

                              “Muhammedî Tarikatlar”, “Muhammedî Yollar”, “kökü dışarıda, enternasyonel, tercüme faaliyetlerle teşekkül edilmiş “İslamcı Akımlar”, “Siyasî İslâmcı Akımlar” hiç değildi…

                               Hele de “siyaset sektöründe din faktörü eksik”, denilip de “oluşturulmuş” “Muhsin BATUR Ekolü” hiç değillerdi…

                             “Türk Cihan Hakimiyeti Mefkûresi Tarihi”nin “bel kemiği”, asıl ‘mukavemet’, asıl ‘direnç’, asıl ‘dayanak’ ve ‘güç kaynağı’ idi “Muhammedî Tarikatlar”, “Muhammedî Yollar…”

                           Öyle ki, “Muhammedî Yol”un müntesipleri, nihayetinde, biiznillah  birer“Mücahid” oluyordu, birer“Akıncı” oluyordu, birer“Alperen” oluyordu…

                            İşte bu sebeplerden; “hayasızca akın”lar gibi; “Muhammedî Tarikatlara”, “Muhammedî Yollara”; ‘Nakşibendîliğe’, ‘Kadirîliğe’, ‘Halvetîliğe’, ‘Rifaîliğe’, ‘Mevlevîliğe’, “vesaire turuk”lara taarruz ediliyor vesselam…

Terme, 07.08.2018

İsmet GÜLTEKİN

metgultekin@hotmail.com

Araştırmacı-Yazar ve Öğretmen

Dip Notlar:

(*): “Tasavvuf ve Nakşibendîlik”, Aylık Tasavvuf Dergisi SEMERKAND 20. YIL ÖZEL SAYI,2018

(**): Dr. Savaş Ş. BARKÇİN,”Tarikat, Cemaat ve Nakşibendîlik”, Aylık Tasavvuf Dergisi Semerkand  20. Yıl Özel Sayı, “Tasavvuf ve Nakşibendîlik”, 2018, s.86-105

SAHİDEN DE ‘YAHUDİ’

MOİZ KOHEN TEKİNALP’İN İÇYÜZÜ-3

 

                    Sözde “Gayr-i Resmî Tarihin Sesi”(!?),“Derin Tarih Dergisi”,Ağustos 2018 sayısında verdiği “Türkçü Kemalist Siyonist MOİZ KOHEN   esrarengiz bir adam…”(*) ‘kitap promosyonu”, bu fakire de, bu yazıyı yazmama sebep oldu.

 

                     “Yüzde yüz yerli, yüzde yüz millî, yüzde yüz İslâmî bir fikriyat” olan; “Türk Tarihi, Türk Kültürü ve İslâmiyet”in ‘beslenme kaynakları’ olduğu “En Kuvvetli Fikriyat: Türk Milliyetçiliği Fikriyatı”na, bazı ‘zihniyet’ ve ‘ideoloji’ sahiplerince, zaman zaman yapılan ‘taarruz’, ‘suçlama’ ve ‘iftiralar’dan biri olan; “Türk Milliyetçiliği Fikir Sisteminin öncüleri Yahudi idi”, ‘iddiası’  ve “Moiz KOHEN” üzerinden ‘taarruz’ ve ‘suçlama’lar sebebiyle; 2011’ler Türkiye’sinde; “Sahiden de ‘Yahudi’ Moiz KOHEN TEKİNALP’in İçyüzü”(**) başlıklı, iki bölüm hâlinde yazı yazmıştım…

 

                     “İlk İçişleri Bakanı”mız olan merhum “Ahmet Ferit TEK”in yazdığı “TURAN” isimli eserinde “Tekin” mahlası kullanması; kendisinin “150’likler listesi”ni hazırlayan olması sebebiyle de meydana gelen “husumet” ve “düşmanlık” ile “Moiz Kohen TEKİNALP” ile “isim karışıklığı oluşturulduğu”nu yazmıştım..

 

                       Yesevizâde Alparslan YASA imzalı “Türkçü Kemalist Siyonist MOİZ KOHEN   esrarengiz bir adam…”(***) isimli eserde ise; “Moiz KOHEN” hakkında yazılmış kitabî çalışmaların, eserlerin bir ‘dökümü’ de verilmiş: 1)M. Ertuğrul DÜZDAĞ, ‘Yakın Tarihimizde Gizli Çehreler’,İst.İz Yayıncılık.2) Prof. Jacop Landau,”Tekinalp: Bir Türk Yurtseveri”,1996,İst. İletişim Yay. 3) Liz Behmoaras,”Bir Kimlik Arayışının Hikâyesi”,İst. Remzi Kitapevi,2015 4) Rifat BALİ,”Bir Günah Keçisi: Tekinalp”,İstanbul,Libra…(s.9,10)

 

                       Ve “Tekinalp, 1883’de,Selânik vilayetinin Serez sancağında, Haham İzak Kohen ile Sara Kohen’in dokuz çocuğundan en küçüğü olarak dünyaya geldi”(s.10) ifâdeleri Moiz Kohen TEKİNALP’in bir ‘Yahudi’ olduğu, bir ‘Haham Çocuğu’ olduğu da ispat ediliyor…

 

                        İsmi zikredilen eseri,tamamiyle ‘yüzeysel okuma’ olmasa da, hararetle ve hızlı bir şekilde yaptığımız okumada; “Faâl bir Mason” olduğunu;”- 1908-1909 İttihadçı İhtilâli’nden evvel Masonluğa intisâb etmiş, Localarla beraber ihtilâl için çalışmış, sonrasında da masonik faaliyetlerine devam etmiş”(s.14) olduğunu da öğrendik. “Hangi Locada tekrîs edildiği meçhûlümüzdür”(s.14) denilmekte.

 

                        “Abdülhamîd Han ve Osmanlı Düşmanı” olarak da, Moiz Kohen TEKİNALP’in; ‘Sabataî, Mason Fazlı Necîb’in ‘Yeni Asır Gazetesi’nde, ‘daimî muharrirlik’ yaptığını ve ‘geçimini de beş sene müddetle bu şekilde temin ettiği’ni de (s.16) öğreniyoruz.

 

                          Moiz Kohen TEKİNALP’in “Türkçülük ve Pantürkçülük” isimli eseri ile ‘Türkleştirme’ye ‘katkı’ yaptığını; “TURAN” kitabının Moiz Kohen TEKİNALP’e ait olup olmadığı,’aidiyeti mes’elesini ayrıca tartışmak lazımdır2(s.23) denilmekte ve bu “Türkçülük-Pantürkçülük Süreci”nden sonra “Kemalist Frenkçiliğe geçtiği”(s.23) hatırlatılmakta…

 

                            Hattâ eserin “Önsöz”ünde merhum tarihçimiz Osman TURAN’ın, adetâ “İslâm ile meczolunmuş milliyetçilik” anlayışına vurgu yapan YASA; Moiz Kohen TEKİNALP’in ‘Kemalist Frenkçiliği’, ‘Kemalist Tarih Tezi’,’ Güneş-Dil Teorisi Propagandacısı’ olarak; “et ile tırnak” olan; “Türklük ile İslâmlığı” birbirinden ‘ayırmak’ istediği de (s.24-35) hatırlatılmakta…

 

 

                         “Yahudi”, “Haham Çocuğu” Moiz Kohen TEKİNALP’in, “Kemalizm” ile de “Türklüğü aşağıladığı” ve “Kemalizm” isimli eserinin ise “CHP Umumî Katibi Recep PEKER tarafından ‘onaylanarak’ ‘CHP’nin Sesi Bir Kitap’(s.42) olduğuna da dikkat çekilmekte…

 

                          Yine “Yahudi” ve “Haham Çocuğu” Moiz Kohen TEKİNALP’in “Türk Ruhu” isimli, 1944’de neşredilen eseri ile de ,”Bu mahir Yahudi stratejisti, bütün ömrünce, muhtelif fikrî hilelerle, Türklere, İslâm’dan kopup, Avrupalılaşmayı telkin ettiği”(s.49) de hatırlatılmakta…

 

“YAHUDİ”,”HAHAM ÇOCUĞU” MOİZ KOHEN TEKİNALP ve SİYONİST FAALİYETLERİ

 

                       Belki de “Moiz Kohen TEKİNALP’in İçyüzü” hakkındaki en hararetli, en sıcak bilgiler ise ‘Siyonist Faaliyetleri’ olsa gerek.

 

                      “Tam manası ile Siyonist sayılmaz” veya “Siyonizm’in aleyhine dönmüştü” demenin adetâ bir ‘aldatmaca ve kandırmaca’, ‘dezenformasyon’(yanıltma) olduğunun hatırlatıldığı eserin “4.Fasıl”ında(s.50); esasında Moiz Kohen TEKİNALP’in “Beynemilel Siyonizm’in Pek Faâl Bir Elemanı” olduğu; “Selânik’teki gençlik senelerinden itibaren, gayet şuurlu, inanmış bir Siyonist olduğu, bu uğurda hummalı bir faâliyet içinde bulunduğu, teşkilat kurduğu,Avrupa’daki(Hassaten Londra ve Viyana’daki) Siyonist mihraklarla irtibat hâlinde bulunduğu, Siyonizm’in tahakkuku için büyük bir teşkilatla faâliyet gösteren İngiltereli Siyonist muharrir İsrael Zangwill ile mektuplaştığı ve yardımlaştığı, 9. Siyonist Kongresi’nde, Siyonizm’i destekleyen ve bu gayenin tahakkuku için tasavvur ettiği stratejiyi izâh eden bir nutuk irâd ettiği ve nihayetinde İttihadçılar ile Siyonist mihraklar arasında aracı rolü oynadığı”(s.53) hatırlatılmakta…

 

                          Ve 26-30 Aralık 1909 tarihleri arasında, Hamburg’ta yapılan 9. Siyonist Kongresi’nde katıldığının da ispatlandığı(s.56) da hatırlatılmakta…

 

                             “Tam bir hokkabazlık marifetiyle bize “Bir Türk Milliyetçisi, Türk Vatanperveri” olarak kabul ettirilmek istenen Moise Cohen/ P.Risal/Tekin Alp/ Munis Tekinalp’in Selânik’te münteşir Yahudi gazetesi La Epoca’nın 20 Aralık 1910 tarihli nüshasındaki beynatının(bir Fransızca internet sitesinden ulaştığımız) Fransızca metni…”- Ben Siyonizm’i, tercihan Yahudiler için tarihî bir cazibesi olan Filistin’e bir Yahudi hareketi olarak telakki etmişimdir…Siyonist idim, hâlen Siyonistim ve her zaman  da Siyonist olacağım…”(s.60), diye yazdığı da hatırlatılmakta.

 

                              Sözde “Türkçülük ve Pantürkçülük”ten “Kemalizm”e; “Kemalizm”den de “Siyonizm”e uzanan hayatında; “Yahudi”, “Haham Çocuğu” Moiz Kohen TEKİNALP’in; “Yahudiler söz konusu olduğunda ‘din ile milliyet birliği’nden yana olduğu; lâkin “Türkler” söz konusu olduğunda ‘din ile milliyetin zıt şeyler’ olduğu(s.61) düşüncesine sahip ve bir “14 Mayıs”ta kurulmuş olan “İsrail Devleti” ile daima ‘iftihar’ eden biri olduğu da(s.63) hatırlatılıyor…

 

NETİCE:

 

                       Sözde “Gayr-i Resmî Tarihin Sesi”(!?) ‘Derin Tarih Dergisi’nin ‘kitap promosyonu’ olarak, Ağustos 2018’de verdiği, Yesevizâde Alparslan YASA imzalı “Türkçü Kemalist Siyonist MOİZ KOHEN esrarengiz bir adam…” isimli eser; “Sahiden de ‘Yahudi’ Moiz Kohen TEKİNALP’in İçyüzü”nü anlama ve kavramada, çok faydalı bir eser vesselam…

 

Terme, 07.08.2018

İsmet GÜLTEKİN

metgultekin@hotmail.com

Araştırmacı-Yazar ve Öğretmen

 

Dip Notlar:

 

(*): Yesevizâde Alparslan YASA, “Türkçü Kemalist Siyonist MOİZ KOHEN esrarengiz bir adam…”,Derin Tarih Kültür Yayınları-59, Derin Tarih Dergisi’nin 77. Sayısı(Ağustos 2018) hediyesidir.

(**): İsmet GÜLTEKİN, “Sahiden de ‘Yahudi’ Moiz Kohen TEKİNALP’in İçyüzü-1 ve 2”, google arama motoru ile, “1. Bölümü”, Erdoğan ASLIYÜCE yönetimindeki, İstanbul’da çıkan, YESEVÎ Dergisi’nde de neşredilmişti

(***): YASA, adı zikredilen eseri